過去七佛

一、過去七佛

指出現於過去世之七佛,即:()毘婆尸佛(梵Vipas/yin),()尸棄佛(梵S/ikhin),()毘舍浮佛(梵Vis/vabhu^),()拘留孫佛(梵Krakucchanda),()拘那含牟尼佛(梵Kanakamuni),()迦葉佛(梵Ka^s/yapa),()釋迦牟尼佛(梵Sa^kyamuni)。於雜阿含經卷三十四、長阿含卷一大本經、增一阿含經卷四十五、賢劫經卷七、七佛父母姓字經、七佛經等諸經中,皆詳載有關此七佛之出世、族姓、父母、生子、弟子、侍者、所居之城、道場樹、初會說法眾等。〔灌頂經卷八、佛名經卷一、法苑珠林卷八〕

毘婆尸佛(莊嚴劫)

毘婆尸,梵名Vipas/yin,巴利名Vipassin。為過去七佛之第一佛。又作毘缽尸佛、鞞婆尸佛、維衛佛。意譯為勝觀佛、淨觀佛、勝見佛、種種見佛。即過去莊嚴劫中出現之佛。釋尊於因位修百劫相好業時,偶逢此佛坐於寶龕中,威光赫奕,遂七日七夜翹足讚歎之。巴利文大史謂此佛乃以燃燈佛為首的二十四佛中之第十九佛。另根據長阿含卷一大本經所載,此佛出世於過去九十一劫前,其時人壽八萬歲,其父名槃頭,剎帝利種,姓拘利若,母槃頭婆提,子名方膺。其時之王名槃頭,王城名槃頭婆提。此佛於波波羅樹下成道,初會說法度眾十六萬八千人,次會說法度眾十萬人,三會說法度眾八萬人,其中有騫陀、提舍二高足,執事弟子名無憂。然巴利文長部經、七佛經、增一阿含經卷四十四等所載之度眾人數有異。〔大智度論卷九、慧琳音義卷十八〕

釋尊於說法時表示昔時之毘婆尸佛即今釋迦佛。

②尸棄佛(莊嚴劫)

梵名S/ikhi -buddha ,巴利名Sikhi-buddha  。指過去七佛之第二佛。又作式佛、式詰佛、式棄佛、式棄那佛。意譯頂髻、有髻、火首、最上。依長阿含經卷一大本經之說,尸棄佛生於過去三十一劫之時,其時人壽七萬歲,姓拘利若(巴Kon!d!an~n~a  ),為剎帝利種明相(巴Arun!a  )之子,母名為光曜(巴atha^vati^  )。於分陀利(巴pun!d!ari^ka  )樹下成正覺。初會說法度比丘十萬人,二會說法度眾八萬人、三會說法度眾七萬人。其上首弟子為阿毘浮(巴Abhibhu^  ),第二弟子為三婆婆(巴Sambhava  ),執事弟子為忍行(巴Khemankara  )。另於增一阿含經卷四十五、七佛父母姓字經、佛名經卷十九等均有此佛之記載,惟所載之當世人壽、父母弟子姓名、度眾人數等各有異說。又據四分律比丘戒本載,尸棄佛嘗說戒經(大二二二二中):「譬如明眼人,能避嶮惡道;世有聰明人,能遠離諸惡。」〔增一阿含經卷四十四、七佛經、毘婆尸佛經卷下〕

毘舍浮佛(莊嚴劫)

毘舍浮,梵名Vis/vabhu^Vis/vabhuk。為過去七佛之第三佛。又作毘濕婆部佛、鞞恕婆附佛、毘舍婆佛、隨葉佛。即一切勝、一切自在、廣生之義。亦即過去莊嚴劫千佛中最後出現之佛。巴利文大史(巴Maha^vam!sa)謂此佛乃以燃燈佛為首的二十四佛中之第二十一佛。另據長阿含卷一大本經所載,此佛出世於過去三十一劫中,其時人壽六萬歲,其父名善燈,為剎利種,姓拘利若,母名稱戒。其時之王城名無喻。此佛於娑羅樹下成道,初會說法度眾七萬,次會說法度眾六萬,其中有扶遊、鬱多摩二上足,執事弟子名寂滅。然巴利文長部經、七佛經、增一阿含經卷四十四等所載之度眾人數有出入。〔華嚴疏鈔卷十六、玄應音義卷十一、梵網經述記卷上〕

拘留孫佛(賢劫)

梵名Krakucchandha -buddha ,巴利名Kakusandha-buddha  。乃過去七佛中之第四佛,現在賢劫千佛之第一佛。又作迦羅鳩孫陀佛,羯洛迦孫馱佛、迦羅迦村馱佛、拘樓秦佛、俱留孫佛、迦鳩留佛、鳩留秦佛。意譯領持、滅累、所應斷已斷、成就美妙。

依長阿含經卷一載,賢劫中人壽四萬歲時此佛出世,為婆羅門種,姓迦葉。父名記得(巴Aggidatta  ),母名善枝(巴Visa^kha^  ),子名上勝。時,王為安和(巴Khema  ),王城名安和城(巴Khemavati^  )。於尸利沙樹(巴Siri^sa  )下成道,曾有一會之說法,度化弟子四萬人,重要者有薩尼(巴San~ji^va  )、毘樓(巴Vidhura  )等,執事弟子名善覺(巴Buddhija  )。依七佛經所載,於賢劫中第六劫中,此佛出世,父名野倪也那多,母名尾舍佉。時,王為剎謨剎摩,城名剎摩。大智慧弟子名散縛,侍者名沒提踰。依佛名經卷八載,該佛之父名功德婆羅門,母名廣,子名上。王名無畏,城亦名無畏。該佛與毘婆尸佛、拘那含佛、世尊等共稱過去七佛,再加當來成佛之彌勒菩薩同受造像供養。

觀佛三昧海經卷十念七佛品(大一五六九三中):「拘留孫佛亦放光明住行者前,其佛身長二十五由旬,圓光三十二由旬,通身光五十由旬,相好具足如紫金山。見此佛者,常生淨國,不處胞胎,臨命終時,諸佛世尊必來迎接。」

關於該佛之遺蹟,據高僧法顯傳載,舍衛城東南十二由延之那毘伽邑(Na^bhika)為拘樓秦佛所生處、父子相見處,亦皆立有佛塔。又據大唐西域記卷六劫比羅伐窣堵國條載,無憂王(阿育王)在供有迦羅迦村馱佛舍利之窣堵波前立有石柱。〔增一阿含經卷四十五、七佛父母姓字經、四分律比丘戒本、大智度論卷九、翻譯名義集卷一〕

拘那含佛(賢劫)

拘那含,梵名Kanakamuni  ,巴利名Kona^gamana  。乃過去七佛中之第五佛賢劫千佛之第二佛。又作狗那含佛、俱那含佛、迦那伽牟尼、拘那含牟尼、迦那含牟尼、迦諾迦牟尼。意譯金色仙、金儒、金寂。

據長阿含卷一大本經載,此佛於人壽三萬歲時出生於清淨城(巴Sobhavati^  ),為婆羅門種,姓迦葉。其父名大德(巴Yan~n~adatta  ),母名善勝(巴Uttara^  );佛於烏暫婆羅樹(巴Udumbara  )下成道,曾有一會之說法,度化弟子三萬人,最優者有舒槃那多(巴Bhiyyosa  )、鬱多羅(巴Uttara  )。其執事弟子名安和(巴Sotthija  )。觀佛三昧海經卷十念七佛品(大一五六九三下):「拘那含牟尼佛放大光明住行者前,其佛身長二十由旬,圓光三十由旬,舉身光長四十由旬,光相具足。見此佛者,即得百億諸三昧門無數陀羅尼。」另據七佛經載,俱那含牟尼於賢劫第七劫出世。增一阿含經卷四十五載,該佛姓迦葉及婆羅墮。

那含佛、拘樓秦佛、迦葉佛等皆於現在劫出世,故於印度有諸佛遺

蹟之傳說。據高僧法顯傳載,舍衛城東南十二由延之那毘伽邑(巴Na^bhika  ),為拘樓秦佛所生處,由此向北減一由延,即拘那含佛所生處。據大唐西域記卷六室羅伐悉底國條載,迦羅迦村馱佛城東北三十餘里處,有數座窣堵波,次北者供奉迦諾迦牟尼佛之舍利,並有無憂王(阿育王)所立之石柱。西元一八九五年,於藍毘尼園西北十八公里之尼格里瓦村(Nigli^va),南方約一公里處之尼格莎格兒湖畔,發現玄奘所述之石柱,由銘文內容可確定該處即拘那含佛之遺蹟,惟該處非阿育王所營建,故得知在阿育王之前已有拘那含佛塔。〔雜阿含經卷十

五、佛名經卷八、佛母大孔雀明王經卷上、大智度論卷九,翻梵語卷一、慧琳音義卷十八〕

迦葉佛(賢劫)

梵名Ka^s/yapa Buddha。又作迦葉波佛、迦攝波佛、迦攝佛。意譯作飲光佛。乃釋尊以前之佛,為過去七佛中之第六佛,又為現在賢劫千佛中之第三佛。傳說為釋迦牟尼前世之師,曾預言釋迦將來必定成佛。依長阿含卷一大本經載,迦葉佛出世於賢劫中,其時人壽二萬歲。姓迦葉,於尼拘律樹(巴nigrodha  )下成佛,有弟子二萬人,而以提舍(巴Tissa  )及婆羅婆(巴Bha^radva^ja  )二人為高足,執事之弟子名善友(巴Sabbamitta  )。父名梵德(巴Brahmadatta  ),婆羅門種;母名財主(巴Dhanavati^  )。有子名集軍。其時之王名汲毘(巴Kiki  ),其所治之城名波羅(梵Ba^ran!asi^  ,巴同)。又四分律比丘戒本所載(大二二二二下)﹕「一切惡莫作,當奉行諸善;自淨其志意,是則諸佛教。」即迦葉佛所說之戒經。〔增一阿含經卷四十五、北本大般涅槃經卷三、佛名經卷八〕

⑦釋迦佛(賢劫)

釋迦牟尼佛為過去七佛中之第七佛,又為現在賢劫千佛中之第四佛。其生平見釋迦牟尼佛傳。

二、七佛通戒偈

乃指過去七佛通戒之偈頌。迄今仍為佛教徒所傳誦。此偈之義,依增一阿含經卷一序品(大二五五一上):「四阿含義,一偈之中盡具足諸佛之教及辟支佛、聲聞之教。所以然者,諸惡莫作,戒具之禁,清白之行;諸善奉行,心意清淨;自淨其意,除邪顛倒;是諸佛教,去愚惑想。」因諸佛出世之初,弟子清淨,不須別制禁戒,但以一偈通為禁戒,故又稱通戒、略戒。又據增一阿含經卷四十四載,過去七佛之偈頌為:

()毘婆尸佛:忍辱為第一,佛說無為最,不以剃鬚髮,害他為沙門。

()試結(尸棄)佛:若眼見非邪,慧者護不著,棄捐於眾惡,在世為黠慧。

()毘舍羅婆(毘舍婆)佛:不害亦不非,奉行於大戒,於食知止足,座床

亦復然,執志為專一,是則諸佛教。

()拘樓孫佛:譬如蜂採花,其色甚香潔,以味惠施他,道士游聚落,不誹謗於人,亦不觀是非,但自觀身行,諦觀正不正。

()拘那含牟尼佛:執志莫輕戲,當學尊寂道,賢者無愁憂,當滅志所念。

()迦葉佛:一切惡莫作,當奉行其善,自淨其志意,是則諸佛教。

()釋迦牟尼佛:護口意清淨,身行亦清淨,淨此三行跡,修行仙人道。後世佛教所通用之通戒偈乃迦葉佛之偈,但文字上略有不同,即增一阿含陘卷一阿難所引「諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教」四句。〔出曜經卷二十五、根本薩婆多部律攝卷十四、有部毘奈耶卷五十、四分律卷三十五〕

三、過去七佛侍者

梵語ante-va^sin,巴利語同。為僧職名稱之一。指隨侍師父、長老之側,聽從其令,予以服侍者。據北本大般涅槃經卷四十載:

過去七佛中:

毘婆尸佛之侍者弟子名為阿叔迦

尸棄如來之侍者弟子名為差摩迦羅

毘舍浮佛之侍者弟子名為優波扇陀迦羅

鳩村馱佛之侍者弟子名為跋提

迦那含牟尼佛之侍者弟子名為蘇坻

迦葉佛之侍者弟子名為葉婆蜜多

釋迦佛之侍者弟子名為阿難

同經又舉出上記七佛之侍者弟子均具足信根堅固、其心質直等八法,故能護持十二部經,堪任侍者之職。

四、三劫

指過去、現在及未來三大劫。過去之住劫稱為莊嚴劫(梵vyu^ha -kalpa ),現在之住劫稱為賢劫(梵bhadra -kalpa ),未來之住劫稱為星宿劫(梵naks!atra -kalpa )。各大劫之住劫中,各有千佛出世,稱為三劫三千佛。據觀藥王藥上二菩薩經載,現在賢劫中有拘留孫、拘那含、迦葉、釋迦牟尼,乃至最後之樓至佛等千佛出世;過去莊嚴劫中有華光佛至毘舍浮佛等千佛;未來星宿劫則有日光佛至須彌相佛等千佛出世。

五、千佛出現之時限

有關千佛出現之時限,據長阿含卷一大本經、七佛父母姓字經及七佛經等載,過去九十一劫人壽八萬歲時有毘婆尸佛過去三十一劫人壽七萬歲時有尸棄佛過去三十一劫人壽六萬歲時有毘舍浮佛;現在賢劫之中,人壽四萬歲時有拘留孫佛,人壽三萬歲時有拘那含牟尼佛,人壽二萬歲時有迦葉佛,人壽百歲時有釋迦牟尼佛。悲華經卷五、賢劫經卷八等亦與上記之說相同。

增一阿含經卷四十五則以拘留孫佛出世時為人壽五萬歲;大唐西域記卷六以拘留孫佛出世為人壽六萬歲,拘那含牟尼佛出世為人壽四萬歲。

六、諸佛之本師

諸佛之本師為本初佛(梵A^di -buddha ),本初佛又生五佛,稱禪定佛(梵Dhya^ni -buddha )。即中央為毘盧遮那佛、東方阿佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛,與真言宗之五智如來相當。五佛各化身現世,毘盧遮那佛化現拘樓秦佛、普賢菩薩,寶生佛化現拘那含牟尼佛、金剛手菩薩,阿彌陀佛化現釋迦牟尼佛、觀音菩薩,不空成就佛化現彌勒佛。


内容添加日期:2015-1-1

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